Мир в представлении алтайских шаманов

Рубрики СтатьиОпубликовано

Автор текста — скептик, поэтому и пишет с присущими нотками, но это не значит, что общая картина слишком искажена его призмами. В любом случае не забываем про барометры. Дополнения — welcome.

Особенности теологии

Основным почитаемыми божествами у претендующих на политическую арену современных алтайцев-язычников оказались «Тенгри» (Бог-небо) и персонифицированный образ духа, «хозяина» Алтая – «Алтай-Кудай», который воспринимается в качестве Бога, способного выказывать свою волю и предпочтения. Алтай-Кудай почитается почти повсеместно, в него, например, верят многие работники правительства РА и даже люди, отдаленные от религиозных интересов. Почитаются в этой языческой группе также Двер-Суу (Земля), Умай-Эне (Солнце, а также олицетворение плодородия, первородная матерь-прародительница), Бог-творец Улген, но последний удален от решения вопросов, касающихся земной жизни, выступает для алтайцев как deus otiousus (завершив акт творения, согласно мифу, он «уснул в далеких небесах и проснется лишь с наступлением «белой веры». См.: Шодоев Н.А., Курчаков Р.С. Алтайский билик – древние корни народной мудрости России. Казань, 2003. С. 18). По преданию, однако, основные алтайские роды происходят от сыновей Улгена — духов звезд Созвездия Большой Медведицы.

Бурханисты продолжают верить в многоуровневую структуру небес. Выделяются 8 (а у онгудайских шаманистов — 12) небесных сводов -«чайкамов», которые образно называют «восьмью небесами»:

Читать далее «Мир в представлении алтайских шаманов»

Теги: