Глава 65. Групповые практики: аяуаска и холотропное дыхание. Острые вопросы безопасности

Рубрики Книга Памяти, ПрактикиОпубликовано

Групповые практики, аяуаска и холотропное дыхание. Острые вопросы безопасности

В последнее время часто получаю вопросы по поводу «шаманских церемоний» (аяуаска, ДМТ) и холотропа. Например, считаю ли я эти практики чистыми, нужными, развивающими и тд.

Объясню свое видение ситуации, которое не обязано совпадать с чужими, и применимо ко всем групповым работам в той или иной степени, включая групповые медитации, регрессии и тп: в моей практике неоднократно сталкивался как с холотропом, так и с аяуаской через истории подопечных и проверку в сеансах, поэтому объясню по порядку.

Любая групповая работа создает локальный эгрегор, т.е. общее поле, своего рода суп, в котором варятся все участники, а любой групповой эгрегор легко перепрошить, чтобы влиять на целый коллектив, если этот коллектив не понимает базы техники безопасности и пользуется повторяемыми ритуалами без двусторонней связи с тонким планом. Для безопасной работы лучше подходят индивидуальные практики или, как минимум, должен присутствовать опытный держатель пространства, отвечающий за безопасность.

Если в практике участники еще и находятся в измененном состоянии сознания (ИСС), их тонкие структуры многократно расширяются, а общее поле усиливается в разы. При этом каждый участник несет свои ингредиенты — сущностей, импланты, маски, субличностей, импринты, программы и шаблоны сознания и тд. Как показывает опыт, 99% людей в таких практиках не пользуются защитами (а если и пользуются, их часто недостаточно, ибо общее поле сильнее), а значит открыто кидают свои ингредиенты в суп, в котором вместе и варятся, и который потом радостно несут по домам.

Читать далее «Глава 65. Групповые практики: аяуаска и холотропное дыхание. Острые вопросы безопасности»

Теги:       

Жизнь и сны тибетского монаха

Рубрики СтатьиОпубликовано

Сеанс словами подопечной:

по горячим следам отпишусь

После сеанса ощущения, как с корабля), подташнивает и качает. Вестибулярка не совсем справилась с полетами. Спать…кушать не хочется, только пить.
Много инфы распаковывается – в частности, касаемо важного воплощения Лама – он(я) не умер, он в состоянии транса, сомати глубокой медитации в семи воплощениях – я одно из них.
Поразило – тяжело говорить, прям тягуче – голос не совсем мой, постоянно видела себя Ламой, разглядывала знаки на руках (тату?) и колышущийся подол оранжевой накидки. На протяжении всего сеанса хранитель монах Чан держал меня своей теплой рукой за левую руку. Он всегда рядом. Улыбчивый. Разговаривала заторможено, речь простая, еле слова подбирала, русский явно не родной язык был.
Все совсем не так, как представлялось, весь список вопросов ощущался детским и нелепым. Поразил огромных размеров изумрудный кристалл, весь граненный по форме как драгоценные камни в украшениях. У меня при первой попытке пробного погружения была нестерпимая пульсация в солнечном сплетении, там где он расположен. Среагировал. Но он же огромный как он во мне помещается? Эта мысль мучила меня полсеанса)

Читать далее «Жизнь и сны тибетского монаха»

Теги: