Глава 65. Групповые практики: аяуаска и холотропное дыхание. Острые вопросы безопасности

Рубрики Книга Памяти, ПрактикиОпубликовано

Групповые практики, аяуаска и холотропное дыхание. Острые вопросы безопасности

В последнее время часто получаю вопросы по поводу «шаманских церемоний» (аяуаска, ДМТ) и холотропа. Например, считаю ли я эти практики чистыми, нужными, развивающими и тд.

Объясню свое видение ситуации, которое не обязано совпадать с чужими, и применимо ко всем групповым работам в той или иной степени, включая групповые медитации, регрессии и тп: в моей практике неоднократно сталкивался как с холотропом, так и с аяуаской через истории подопечных и проверку в сеансах, поэтому объясню по порядку.

Следует понимать, что любая групповая работа создает локальный эгрегор, т.е. общее поле, своего рода суп, в котором варятся все участники, а любой эгрегор легко перепрошить. Даже безобидные на первый взгляд женские танцы во многом перепрошиты.

Если в практике участники еще и находятся в измененном состоянии сознания (ИСС), общее поле усиливается в разы. Каждый участник несет свои ингредиенты — сущностей, импланты, маски, субличностей, импринты, программы и шаблоны сознания и тд. Как показывает опыт, 99% людей в таких практиках не пользуются защитами (а если и пользуются, их часто недостаточно, ибо общее поле сильнее), а значит открыто кидают свои ингредиенты в суп, в котором вместе и варятся (мало что контролируя, лишь будучи ведомыми некими силами, которых редко осознают и вообще могут распознать), и который потом радостно несут по домам.

Читать далее «Глава 65. Групповые практики: аяуаска и холотропное дыхание. Острые вопросы безопасности»

Теги:       

Жизнь и сны тибетского монаха

Рубрики СтатьиОпубликовано

Сеанс словами подопечной:

по горячим следам отпишусь

После сеанса ощущения, как с корабля), подташнивает и качает. Вестибулярка не совсем справилась с полетами. Спать…кушать не хочется, только пить.
Много инфы распаковывается – в частности, касаемо важного воплощения Лама – он(я) не умер, он в состоянии транса, сомати глубокой медитации в семи воплощениях – я одно из них.
Поразило – тяжело говорить, прям тягуче – голос не совсем мой, постоянно видела себя Ламой, разглядывала знаки на руках (тату?) и колышущийся подол оранжевой накидки. На протяжении всего сеанса хранитель монах Чан держал меня своей теплой рукой за левую руку. Он всегда рядом. Улыбчивый. Разговаривала заторможено, речь простая, еле слова подбирала, русский явно не родной язык был.
Все совсем не так, как представлялось, весь список вопросов ощущался детским и нелепым. Поразил огромных размеров изумрудный кристалл, весь граненный по форме как драгоценные камни в украшениях. У меня при первой попытке пробного погружения была нестерпимая пульсация в солнечном сплетении, там где он расположен. Среагировал. Но он же огромный как он во мне помещается? Эта мысль мучила меня полсеанса)

Читать далее «Жизнь и сны тибетского монаха»

Теги: